人與自然和諧共生現代化的生態倫理意蘊

“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復。”這是習近平總書記立足我國生態保護現實需求和發展階段所作出的科學論斷，是在探索中國式現代化過程中所形成的重要理論結晶，體現了中國式現代化的獨特生態意蘊。

生態文明是實現人與自然和諧發展的新要求

原始社會，因為人類實踐活動的能動性極其有限，自然成為人類敬畏、崇拜的對象。人只是被動地適應自然和服從自然，人與自然之間處於一種原始和諧的關系之中。進入農業文明階段，人改造自然的能力不斷提高，人類活動引起的各種自然災害不斷出現，人與自然之間出現不和諧的現象，但人與自然之間的矛盾並未達到不可調和的狀態，人與自然的關系表現為人依賴和依附於自然，人對待自然的方式是“制天命而用之”和以自然為師。

到了工業文明階段，工業革命極大提升了人類改造自然的能力，自然之魅被逐漸祛除，“現代自然科學和現代工業一起變革了整個自然界，結束了人們對於自然界的幼稚態度和其他的幼稚行為”，資本獲取利潤最大化的邏輯使自然成為人改造的對象和資本增殖的工具，最終使人與自然都成為其控制的對象。從20世紀30年代開始，一些西方國家相繼發生多起環境公害事件，引發了人們對資本主義發展模式的反思，出現了以自然中心主義為代表的非人類中心主義。然而，不管是人類中心主義還是非人類中心主義，都是隻肯定和強調一方的利益而忽視另一方的利益，都是二元對立的思維模式，人與自然緊張關系並未得到緩解。

作為一種人類文明新形態，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。我們黨深刻認識到，生態文明建設是關系中華民族永續發展的千年大計，必須站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經濟發展。人與自然和諧是新時代推進生態文明建設的重要原則，是對人與自然關系的准確把握，是解讀人與自然關系的核心理念。

人與自然和諧共生現代化的生態倫理內涵

人與自然是命運共同體，人與自然的關系是人類社會最基本的關系。人與自然和諧共生的現代化，蘊含著人與自然之間豐富的生態倫理內涵。

人與自然和諧共生將人與自然的關系把握為一種具有生命性的統一體。一方面，人只是這個生命共同體中的一部分，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然之中的”，人隻有與自然之間進行物質和能量交換，才能維持個體和族群的生存與延續。另一方面，人以實踐為中介與自然發生作用，實現自然的人化，形成人化的自然，從而使自然打上了人類活動的印記，使其具有了社會屬性。這種基於人與自然生命共同體的整體性，明確了人類改造自然的界限是不能破壞生命的存續和發展的能力，同時也整合了中國傳統生態智慧中的“天人合一”和“天地之大德曰生”等理念，用生命性溝通起人與自然的內在聯系，要求人類以道德的態度對待自然，在理念層面和實踐層面都要敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然，實現人與自然關系的和諧。

人與自然平等共處於一個生態系統。人與其他自然物一同組成生命共同體，生命共同體中的所有生命和物種都是自然存在的形式和重要組成部分，每一部分的存在和演化都有其功能，是生命共同體存在的必要條件，各部分之間的相互作用推進生態系統的發展與演變。在這個系統中，任何成員都互為主體、客體，都有其存在的價值。因而，必須保持生命共同體的生物多樣性，平衡人與自然的關系，維護生態系統平衡﹔人與自然平等相處，使自然獲得人類的人文關懷和道德觀照。這並非忽視和否定人在實現人與自然和諧共生中的主體性地位、放棄人的價值和意義。相反，人與自然和諧共生的實現依靠的就是人的主體性發揮，強調人類必須將道德共同體擴展至自然和其他存在物，“要像保護眼睛一樣保護自然和生態環境，推動形成人與自然和諧共生新格局”。

人的發展與自然的發展相輔相成、互相交織。馬克思指出：“歷史可以從兩方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是不可分割的﹔隻要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約。”人不能脫離自然而發展，自然也不是荒野的、單純的自在自然，不存在完全剔除人類活動的自然發展過程。人與自然的關系是辯証的雙向共生的關系。但自然的價值不隻體現在滿足人的需要上，還體現在自然自我存在價值和對萬物的價值。人作為生產力中最積極的因素，其活動會對自然產生正面和負面的作用。人與自然和諧共生現代化要求將人與自然的雙向共生價值作為構建生態文明的倫理前提，人類應正視和肯定自然的所有價值，承擔起維護生態系統平衡的責任和義務，以維護共同體的生命活力為目標，建立起人與自然共生共榮的生態倫理，在人與自然和諧共存的前提下尋求人類發展的最大值，改變殺雞取卵、竭澤而漁的發展方式，深植“綠水青山就是金山銀山”的理念，走綠色發展道路。

人與自然和諧共生現代化的生態倫理建構

堅持生態理念與綠色行動的統一。在思想上，要以習近平生態文明思想為指引，積極培育人與自然和諧共生意識，倡導尊重自然、愛護自然的綠色價值觀念，讓天藍地綠水清深入人心，形成深刻的人文關懷，樹立生態倫理觀。使人與自然和諧共生的生態倫理成為每一個人的道德共識及內在自律，讓尊重自然、善待自然、感恩自然、順應自然、保護自然的觀念入腦入心。在實踐上，在發展的過程中要有邊界意識，對生態紅線進行嚴格管控，在對自然資源的開發利用方面掌握好度﹔堅持綠色低碳發展，堅決抵制粗放增長模式，提高資源利用效率，推動新型產業的發展﹔倡導綠色生活方式，在衣食住行上簡約適度，通過生活方式綠色革命，倒逼生產方式綠色轉型。最終實現生態倫理在理念上和行動上的共同建構，引導全社會成員熱愛自然、尊重生命，與自然和諧共存共生。

堅持黨的領導，發揮人民群眾的力量。新時代中國式現代化生態倫理的價值追求是民生福祉，是最廣大人民的根本利益﹔生態倫理的建構是一個系統工程，不僅需要統籌兼顧、整體施策、多措並舉的全方位、全地域、全過程開展，還需要用最嚴格制度最嚴密法治約束人破壞生態環境的行為。因而，生態倫理隻有在沒有自身特殊利益、全心全意為人民服務的中國共產黨的領導下才能真正建構起來。同時，生態文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業，每個人都是生態環境的保護者、建設者、受益者。任何個人都是生命共同體的一部分，都有責任和義務維護和促進共同體的穩定、和諧和發展。

積極參與全球生態治理。面對大氣污染、能源短缺、生物多樣性受威脅等問題，沒有哪個國家能獨善其身，任何國家都責無旁貸。中國作為負責任大國，主動承擔起同國情、發展階段和能力相適應的環境治理義務，為全球提供更多公共產品。地球是一個生命共同體，共建地球生命共同體需要國際社會的通力合作，需要全人類深懷對自然的敬畏之心，構建經濟與環境協同共進的地球家園。為此，應堅決反對西方發達資本主義國家的“生態殖民”，尊重和維護各個國家和人民的生態權益和發展權益﹔踐行多邊主義，有效遵守和實施國際規則，使全球環境治理體系更加公平合理。我們既要夯實人與自然和諧共生現代化成果，又要發揮發展中大國的引領作用，搭建國際合作平台，為發展中國家提供力所能及的資金、技術支持，與世界各國人民共同構建人與自然和諧共生的生態倫理，讓綠色發展理念深入人心、全球生態文明之路行穩致遠。

（作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心湖南人文科技學院基地特約研究員）