深入理解“第二個結合”的雙重意義

習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話中指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性認識。”“第二個結合”是對馬克思主義中國化本質內涵的更深刻、更系統全面的揭示，指明了在當代中國堅持和發展馬克思主義、開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必由之路，同時也指明了在新時代推進文化自信自強、實現中華民族文化復興的必由之路。

對堅持和發展馬克思主義具有重大意義

中華優秀傳統文化是當代中國的文化母體。隻有堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，才能使馬克思主義在中華大地上生根開花，煥發出蓬勃的生命力，產生強大的感召力、凝聚力和引領力。

“理論是灰色的，而生活之樹長青。”馬克思主義經典作家曾引用這句話來說明理論與實際結合的重要性。近代中國的仁人志士為挽救民族危亡上下求索，終於找到了馬克思主義。但馬克思主義產生於歐洲，主要是觀察在歐洲已經取得長足發展的資本主義社會矛盾運動所產生的科學理論，要運用於尚處在半殖民地半封建社會的中國，就必須使之契合於中國的實際。1938年10月，在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志首次提出了“馬克思主義中國化”的重大命題，強調要“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”。

何為“必須有的中國的特性”？除了要強調不能脫離中國的基本國情，不能脫離中國革命、建設和改革的具體情況和具體實踐之外，還應該看到，中國不單是一個地理意義上的存在，而且有著5000多年未曾斷絕的深厚歷史蘊積。這是一片曾孕育過仰韶文化、良渚文化、三星堆文化的土地，是一片曾出現過老子、孔子、孟子、庄子等諸子百家的土地，是一片沾溉過楚辭漢賦唐詩宋詞的土地，是一片曾回響過張騫使團駝鈴、升起過鄭和船隊風帆的土地。正如毛澤東同志所說，“今天的中國是歷史的中國的一個發展”。在長期的開拓奮斗、交流融合中，中華民族形成了獨特的精神稟賦、人文精神、價值觀念、思維方式、行為習慣，這種文化特質深深地嵌合於民族的血脈之中，無論社會如何變遷都薪火相傳而不廢、人民群眾日用而不覺。中華民族優秀傳統文化就集中體現著這種文化特質。所以，要使馬克思主義“在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”，就不僅要使之與中國革命、建設和改革的具體實際相結合，而且要使之與中華優秀傳統文化相結合。要用馬克思主義的真理之光去燭照中華優秀傳統文化，並使馬克思主義在與中華優秀傳統文化的結合之中，獲得新的時代內涵和表現形式。隻有這樣才是真正中國化的馬克思主義，才是植根和生長在中華大地上的真正鮮活的馬克思主義。也惟其如此，馬克思主義才能在中華大地上走進億萬人民群眾的心田，成為改天換地、革故鼎新的偉大力量。

要言之，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，也是中國化馬克思主義“必須有的中國的特性”之一，是馬克思主義中國化的題中應有之義。否則，馬克思主義與中國實際就必然是絕緣的，與廣大中國人民就必然是隔膜的。試想一下，如果不是我們黨堅持“兩個結合”，使馬克思主義的基本原理不斷同中國具體實際結合起來，並從中華優秀傳統文化中汲取營養，使之獲得了為中國人民所喜聞樂見、心領神會的中國表達、中國氣派，馬克思主義能在中國大地上生根、開花、結果嗎？馬克思主義的世界觀人生觀價值觀，正是通過這種方式在中國潛移默化、深入人心的。

對實現中華民族文化復興具有重大意義

馬克思主義是科學的世界觀和方法論。隻有堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，才能激活中華優秀傳統文化中的寶貴因子，賦予其以新的時代內涵，使中華優秀傳統文化在這種結合中發出奪目的光彩，永葆美妙之青春。

文化是一個民族賴以安身立命、興旺發達的根脈。中華民族的偉大復興離不開文化的復興。沒有文化的自信自強，沒有文化在世界范圍內的繁榮興盛，就談不上中華民族的偉大復興。

中華民族擁有源遠流長的燦爛文化。歷史上中華文化對亞洲乃至全世界都發揮了巨大的輻射作用。在很長的時間裡，中華民族對自身的文化都具有很強的自豪感。但到了近代，中國卻落伍了。國難日亟引發了人們對中華文化的重新審視和思考。洋務派曾提出“中學為體，西學為用”的主張，但實踐証明，只是在器物層面引進西方先進文化是不能挽救江河日下的國運的。五四運動是一次偉大的思想解放運動，對包括馬克思主義在內的先進思想文化在中國的傳播發揮了巨大推動作用，但也有一些人走向了“文化虛無主義”“歷史虛無主義”的極端，全盤否定中華傳統文化，成為“全盤西化論”的濫觴。

只是在中國共產黨人把馬克思主義作為觀察國家命運的工具之后，中國人才在精神上由被動轉為主動。馬克思主義中國化的進程也歷史地成為中華優秀傳統文化傳承發展的進程，成為中華民族重新確立文化自信的進程。中華優秀傳統文化蘊含著許多具有鮮明特色的思想精華，例如，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，天人合一、天下為公、自強不息、厚德載物的人文理念，民為邦本、為政以德、革故鼎新、講信修睦、親仁善鄰的治國之道，禍福相依、允執其中、居安思危的思維方法，等等。這些寶貴的思想文化資源，不僅具有歷史價值，而且具有當代價值﹔不僅具有民族性，而且具有人類共通性，同科學社會主義價值觀主張也具有高度契合性。這就為馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合提供了現實可能。但也應該看到，傳統文化畢竟是產生於中國傳統社會與舊的經濟基礎相聯系的文化，只是簡單地將之剪裁拼接運用於當下是不行的，必須揚棄舊義、融匯新知，使之別開生面，實現創造性轉化和創新性發展，而馬克思主義基本原理就為這種轉化和發展提供了科學的世界觀和方法論。

馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的歷史進程，正是這樣一個生動的創造性轉化和創新性發展的進程。我們黨一面堅持以馬克思主義的真理之光來激活中華優秀傳統文化的寶貴因子，一面努力用中華優秀傳統文化充實馬克思主義的文化生命，使馬克思主義在21世紀的中國大放異彩，也使中華優秀傳統文化煥發出新的時代光彩。例如，汲取“天人合一”“民胞物與”等思想理念強調人與自然和諧共生﹔汲取“道並行而不相悖”“求同存異”等思想理念來倡導各種不同文明互鑒共存﹔汲取“天下大同”“親仁善鄰”等思想理念提出構建人類命運共同體﹔等等。而今，這些帶有鮮明中華優秀傳統文化印記的馬克思主義中國化的成果，不僅在中國家喻戶曉、深入人心，而且在世界范圍內也產生了廣泛而深遠的影響，中華文化的獨特魅力正在為世界上越來越多的人們所認知和認同。

綜上所述，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是一個雙向互動、雙向交融、雙向賦能、雙向成就的過程。一方面，中華優秀傳統文化為馬克思主義在中國的發展提供了必不可少的思想文化資源和話語范式﹔另一方面，馬克思主義也為中華優秀傳統文化實現創造性轉化和創新性發展提供了思想武器。堅持“兩個結合”，必將不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新輝煌，也必將鑄就中華文化新輝煌。

（執筆：王幸生）